Intentemos comprender el alcance para nuestra sociedad hoy de los conceptos pachasofía, runasofía, ruwanasofía y apusofía. La pachasofía como cosmología nos instala en un mundo de relaciones horizontales. Es decir, el entorno que nos rodea, la Naturaleza, la flora, la fauna, ecosistemas, montañas, mares, ríos, lagunas, entre otros y los seres humanos compartimos una misma esencia vital. Esta vitalidad compartida demanda una implicación mutua de cuidado y sostenimiento. Algo así como una interdependencia en la que cuidamos nuestro entorno vital para que nuestra existencia humana no se vea amenazada. Lamentablemente, esta relación mutua ha sido depredadora en los últimos 200 años abusando de forma infame del equilibrio conveniente de Naturaleza y humanidad.

En los Andes y en el Amazonas, las poblaciones indígenas tienen su propia forma de concebir y ordenar sus vidas. Esto corresponde a un tipo de percepción, organización política y legal del mundo, que tiene sus propias raíces y se nutre de la sociedad prehispánica. A pesar de los esfuerzos de las clases hegemónicas en América Latina para "integrar" en una las características de las sociedades occidentales, un espíritu prehispánico se mantiene actual y vigoroso a través del conocimiento, las tecnologías y los valores que caracterizaron a las organizaciones colectivas prehispánicas llamadas ayllus.